| |
Раннехристианские символы: рыбка, лилия, якорь, пеликан, etc.
Как известно, первые три века христианской истории прошли под знаком периодически повторяющихся гонений. В таких условиях необходимо было выработать целую систему тайных знаков, с помощью которых можно было опознать братьев по вере.
Кроме того, развивалось и богословие образа. Христиане искали символы, с помощью которых могли бы аллегорически передать оглашаемым истины веры, содержащиеся в Евангелии, оформить помещения для богослужений, чтобы сама обстановка напоминала им о Боге и настраивала на молитву.
Так появился ряд оригинальных раннехристианских символов, о которых и будет дальнейший небольшой рассказ.
1. Рыбка
Самым распространенным символом первых веков была рыбка (греч. «ихфис»). Рыбка являлась акронимом (монограммой) имени Иисуса Христа и, вместе с тем, христианским исповеданием веры:
Иисус Христос Феу Иос Сотир — Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Рыбку христиане изображали на своих домах — в виде небольшого рисунка или в качестве элемента мозаики. Некоторые носили рыбку на шее. В катакомбах, приспособленных под храмы, данный символ тоже очень часто присутствовал.
2. Пеликан
С этой птицей связана красивая легенда, существующая в десятках несколько отличных друг от друга вариантов, но очень похожая по смыслу на идеи Евангелия: самопожертвование, обожение через причащение Тела и Крови Христовых.
Пеликаны живут в прибрежных камышах у теплого Средиземного моря и часто подвергаются укусам змей. Взрослые птицы питаются ими и иммунны к их яду, а птенцы еще нет. Согласно легенде, если птенцов пеликана укусит ядовитая змея, то он расклевывает собственную грудь, чтобы причастить их кровью с необходимыми антителами и тем спасти их жизнь.
Поэтому, пеликана часто изображали на священных сосудах или в местах совершения христианских богослужений.
3. Якорь
Церковь — это прежде всего твердое основание человеческой жизни. Благодаря ему человек обретает способность отличать добро от зла, понимает, что такое хорошо, а что такое плохо. А что может быть тверже и надежнее чем якорь, удерживающий на месте огромный корабль жизни в бурном море человеческих страстей?
Также — символ надежды а будущее воскресение из мертвых.
Кстати, на куполах многих древних храмов изображается именно крест в виде древнехристианского якоря, а никакой не «крест, побеждающий мусульманский полумесяц».
4. Орёл над городом
Символ высоты истин христианской веры, объединяющих все население Земли. Дожил до наших дней в виде архиерейских орлецов, использующихся на торжественных богослужениях. Также указывает на небесное происхождение власти и достоинства епископского сана.
5. Хризма
Монограмма, составленная из первых букв греческого слова «Христос» — «Помазанник». Некоторые исследователи ошибочно отождествляют этот христианский символ с двулезвийной секирой Зевса — «Лабарумом». По краям монограммы иногда помещают греческие буквы «а» и «ω».
Хризму изображали на саркофагах мучеников, в мозаиках баптистериев (крестилен), на щитах воинов и даже на римских монетах — уже после эпохи гонений.
6. Лилия
Символ христианской чистоты, непорочности и красоты. Первые изображения лилий, судя по Песни Песней, служили украшением еще храма Соломона.
По преданию, Архангел Гавриил в день Благовещения пришел к Деве Марии с белой лилией, которая с тех пор стала символом Ее чистоты, невинности и преданности Богу. С этим же цветком христиане изображали святых, прославленных чистотой своей жизни, мучеников и мучениц.
7. Виноградная лоза
Символ связан с образом, к которому в своих притчах часто обращался сам Господь. Обозначает Церковь, её жизненную силу, изобилие благодати, евхаристическую жертву: «Я есмь виноградная лоза, а отец мой — виноградарь…».
Изображалась на предметах церковной утвари и, конечно, в храмовых орнаментах.
8. Феникс
Образ Воскресения, связанный с древней легендой о вечной птице. Феникс жил несколько веков и, когда ему приходило время умирать, прилетал в Египет и там сгорал. От птицы оставалась только кучка питательного пепла в котором, спустя некоторое время зарождалась новая жизнь. Вскоре из него восставал новый омолодившийся Феникс и улетал на поиски приключений.
9. Агнец
Всем понятный символ добровольной жертвы непорочного Спасителя за грехи мира. В раннем христианстве часто изображался с человеческим лицом или с нимбом (иногда встречался и совмещенный вариант). Позже был запрещен к изображению при иконописании.
10. Петух
Символ всеобщего воскресения которое ожидает всех по Втором пришествии Христовом. Подобно тому, как крик петуха пробуждает людей ото сна, трубы ангелов пробудят людей в конце времен для встречи Господа, Страшного суда и наследования новой жизни.
Существуют и другие раннехристианские символы, которые не вошли в данную подборку: крест, голубь, павлин, чаша и корзины с хлебом, лев, пастух, оливковая ветвь, солнце, добрый пастырь, альфа и омега, колосья хлеба, корабль, дом или кирпичная стена, источник вод.
Андрей Сегеда
Вы можете поаплодировать автору (хоть 10 раз)234Тайна христианских символов | Рускатолик.рф
Христианское искусство было символичным изначально. В жестокие времена гонений молчаливость символа делала искусство потаённым сокровищем. Нередко первые христиане узнавали друг друга по тайным знакам. Тайна символа есть одновременно умолчание и раскрытие его глубокого смысла, невидимого для непосвященных и открывающегося верным. Разгадать тайну символа — значит стать причастным к великому откровению, узнать, что существует иная реальность, кроме той, в которой обычно живёт человек. О познании апостол Павел писал так: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор 13,12). Первые христиане жили предчувствием скорого пришествия Иисуса Христа и предвкушением вечной жизни в Царстве Небесном. Символ помогал им приблизиться к грядущему Царству.
Что же такое символ? В Древней Греции был такой обычай: друзья, расставаясь на долгие годы, разламывали пополам какой-нибудь предмет (навощенную табличку с надписью, глиняную статуэтку, светильник и проч.) и каждый получал свою половинку. Встретившись после долгой разлуки, они или их потомки узнавали друг друга, сложив две половинки некогда целого предмета. Точно так же работал и христианский символ: внешнее изображение было лишь половиной того сокрытого, потаенного смысла, который был понятен лишь верующим. Рациональное постижение символа невозможно, он не расшифровывается путём логических размышлений. В христианском искусстве символ прочно связан со Священным Писанием.
Первыми произведениями христианского искусства стали настенные изображения в римских катакомбах II-IV вв., подземных помещениях-лабиринтах, использовавшихся для погребения. В первые три века своего существования христиане жестоко преследовались властями Римской империи, и потому они не имели возможности ни строить храмов, ни даже собираться открыто, но они использовали своих богослужений и собраний катакомбы. Здесь, среди мрачного царства смерти они воспевали жизнь; скрытые под землёй, вдали от света, они славословили Христа — Солнце правды. О том, что первые христиане были светлыми, радостными, вдохновенными людьми, говорит их искусство.
Римские катакомбы обычно носят имена первых христианских мучеников — святых Калликста, Валентина, Домициллы, Присциллы и других. Их стены испещрены рисунками, надписями, сюжетными изображениями. В те времена христианское искусство ещё не знало жесткого канона, и потому на стенах катакомб соседствуют античные и христианские мотивы, ветхозаветные сюжеты и евангельские образы. Эти изображения являлись своего рода наглядной проповедью для христиан, подобно притчам. Эти простые с виду знаки и нехитрые сюжеты раскрывали для обитателей катакомб богатство Благой Вести, помогали понять, что есть добро и зло, истина и ложь, жизнь и смерть, спасение и гибель. Единого стиля у этих изображений также ещё нет: здесь соседствуют графические рисунки и живописные композиции, отдаленно напоминающие помпейские фрески, и тем не менее чувствуется общий подход: главным становится духовное содержание образов. Глубина их содержания такова, что они прочно входят в символический язык изобразительного искусства. Вот наиболее часто встречающиеся первохристианские символы.
Рыба
Это один из наиболее часто встречающихся символов, означающий Самого Христа. В древнейшей части катакомб Калликста исследователи обнаружили чёткое изображение рыбы, несущей на спине корзину с хлебами и сосуд с вином — евхаристический символ, обозначающий Христа, Который приносит людям пищу спасения, новую жизнь. В других катакомбах и на надгробных памятниках изображение рыбы также часто встречается, в том числе и в сочетании с другими символами. Можно добавить, что знак рыбы — это зашифрованный символ веры христиан, их исповедание: греческое слово «рыба» — Ίχθύς — представляет собой аббревиатуру начальных букв в следующей фразе: Иисус Христос Божий Сын Спаситель, а это и есть то, во что верят христиане, за что отдавали свою жизнь первохристианские мученики. Кстати, христиане также символически изображались в виде рыбок. Один из ранних Отцов Церкви — Тертуллиан — так писал: «Мы, маленькие рыбки, вслед за нашим Иисусом Христом в воде (благодати) рождаемся и, лишь пребывая в ней, можем быть невредимы».
Агнец
Ещё один символ Христа, известный со времён Ветхого Завета. Обряд иудейской Пасхи включал заклание и вкушение пасхального агнца (молодого первородного ягненка без пятна и без порока). Так было заповедано Самим Богом евреям накануне их Исхода из египетского плена, а потом это вошло в празднование Пасхи, как воспоминания об Исходе. Согласно преданию, один из двух агнцев, принесенных во время Исхода Аароном в жертву, был украшен терновым венцом. Впоследствии пророки называли Агнцем ожидаемого Израилем Мессию. Постепенно Агнец стал символом искупления, смирения, кротости и послушания Христа. Пророчествуя об искупительной жертве Христа, Иоанн Креститель у Иордана произнес, указывая на Иисуса: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин 1,29). В раннехристианских памятниках, а затем в мозаиках первых христианских храмов можно часто видеть изображения Христа в виде агнца. И хотя в VII веке Трулльский собор постановил «вместо ветхого Агнца писать Христа в человеческом образе», такие изображения в западнохристианском искусстве сохранились до сих пор.
Голубь
Этот образ также пришёл в христианское искусство из Ветхого Завета. В Книге Бытия рассказывается, как голубь принес Ною зеленую ветвь и этим оповестил его об окончании потопа и о том, что Божий гнев сменился на милость. С тех пор голубь с оливковой ветвью в клюве стал символом мира. В катакомбах также нередко встречается изображение голубя с ветвью — это символ новой жизни, души, познавшей Христа. В Святом Писании неоднократно упоминается голубь как символ кротости, чистоты, доверия. Иисус Христос заповедал Своим ученикам: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф 10, 16). В Новом Завете голубь символизирует Святого Духа, поэтому в некоторых изображениях голубь олицетворяет собой Божье присутствие и Божье благословение.
Павлин
Изображение этой птицы встречается наиболее часто на надгробных памятниках — плитах и саркофагах, потому что павлин — символ бессмертия. Согласно легендам, его тело после смерти не подлежит тлению. Отношение первых христиан к смерти было светлым и радостным, потому что его освящала вера в воскресение Христа и уверенность, что христиане также воскреснут вместе с Ним. Любопытно, что в эпоху Средневековья павлин считался символом гордости.
Лилия
Цветок, на который указал Иисус Христос, говоря о Царстве Небесном: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Мф 6, 28-29). Белая лилия — символ невинности и чистоты, символ любящей Бога души. Об этом написано в Песни Песней. Согласно Святому Писанию, храм Соломона был украшен лилиями: зодчий Хирам придал форму лилий капителям громадных колонн и запечатлел их на стенах и сводах храма. Ещё ранее Моисей приказал украсить семисвечник изображением лилии, а также изготовить купель для омовения, совершаемого первосвященником, в форме её цветка. Существует предание, что архангел Гавриил в день Благовещения пришёл к Деве Марии с белой лилией, которая с тех пор стала символом Богородицы, её чистоты, невинности и преданности Богу. У первых христиан лилия олицетворяла мучеников, которые остались чисты и верны Христу несмотря на жестокие гонения. Вот почему на гробницах мучеников мы видим изображения лилий: например, лилиями убрана гробница святой мученицы Цецилии. С этим же цветком в Средневековье изображали святых, прославленных чистотой своей жизни: св. Иосифа, св. Иоанна, св. Франциска, св. Антония, св. Гертруду и др.
Пеликан
Также образ, пришедший из античных легенд. В изложении римского ученого-энциклопедиста и писателя Плиния Старшего, пеликан спасает своих птенцов от смерти, кормя их собственной кровью и плотью. Уже в III веке образ пеликана входит в христианское искусство и становится устойчивым символом Христа, отдавшего Свою Плоть и Кровь для спасения людей. К тому же изображение пеликана, сидящего на гнезде, покрывая крыльями своих птенцов, напоминало первым христианам слова Спасителя: «Иерусалим, Иерусалим!.. Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья…» (Мф 23,37).
Виноградная лоза
Евхаристический символ, а также символ Божественного избранничества. Виноградник в Святом Писании является символом Земли Обетованной, которую дал Бог Своему избранному народу в удел, а посему виноградник — это и символ самого народа Божия, Церкви. В последней беседе с учениками Иисус Христос сказал: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во мне, и Я в нём, тот приносит много плода» (Ин 15,1.5). Виноградное вино на Тайной вечере становится Кровью Христа, которую Он отдаёт за жизнь мира, за искупление грехов. Изображение виноградной лозы или гроздьев винограда нередко соединялось с изображением пшеницы или хлебов, также являющихся евхаристическим символом.
Феникс
Феникс — птица волшебная, пришедшая из древних египетских мифов. Согласно легенде, пересказанной Геродотом, она умирает раз в 500 лет, сжигая себя на жертвенном огне, и каждый раз вновь возрождается из пепла. Для христиан этот миф символизировал воскресение Иисуса Христа. Раннехристианский писатель Лактанций, живший при императоре Диоклетиане (III в.), написал поэму «Птица Феникс», в которой сравнивал эту птицу с Иисусом Христом, претерпевшим распятие и смерть, и воскресшим вновь.
Якорь
С раннехристианских времён — это знак надежды и спасения. Сохранились печати первых христиан с изображением якоря, монограммы Христа и рыбками. Встречаются изображения, на которых вместе с якорем мы видим большую рыбу; так соединяются знаки Христа и спасения, Им принесенного. Изображение якоря встречается также на брачных кольцах христиан, где через этот знак показывается христианская верность супругов и смысл таинства брака. В христианской символике нередко соединяется изображение креста и якоря, когда образуется крест с полумесяцем. Такие кресты можно видеть венчающими и русские православные храмы.
Корабль
Древний символ Церкви, прообразом которого является ветхозаветный Ноев Ковчег. В Новом Завете встречается образ лодки: например, лодка апостола Петра, в которой нередко приходилось Христу с учениками переплавляться через Галилейское море. Из этой же лодки Христос проповедовал собравшимся на берегу людям. Образ лодки Петра — это символ апостольской общины, ставшей затем Церковью, большим кораблём. Изображение корабля часто встречается на стенах катакомб. Раннехристианские писатели и Отцы Церкви часто сравнивали Церковь с кораблём, плывущим по волнам житейского моря, а Христа называли кормчим этого корабля.
Добрый Пастырь
Так называли изображение Христа с овечкой на плечах. Встречается оно и на стенах римских катакомб, и на рельефах саркофагов, и даже в круглых скульптурах раннехристианского искусства. Это евангельский образ. Сам Иисус Христос сравнивает Себя с пастырем — пастухом, который полагает жизнь свою за овец (ср. Ин 10, 14).
* * *
Символизм раннехристианского искусства шёл гораздо глубже простой зашифрованности изображений, он открывал многозначность бытия, учил глубине восприятия жизни. Так например, ветхозаветные сюжеты воспринимались не столько как иллюстрация к Ветхому Завету, сколько раскрытие через них смысла Нового Завета. Например, сцена «Даниил во рту львином» напоминала об искупительных страданиях Христа, а сюжеты на тему книги пророка Ионы символизировали трехдневное пребывание Христа во чреве смерти, Его схождение в ад и воскресение. И даже античные сюжеты — например, изображение Орфея проецировалось на царя Давида, также игравшего, как и античный герой, на музыкальном инструменте, извлекая из него животворные звуки, и одновременно — на Христа, победившего силу ада.
Раннехристианское искусство на первый взгляд кажется очень простым, но в нём, как в зерне, сокрыто всё последующее развитие если не мирового, то, по крайней мере, европейского искусства вплоть до ХХ века.
Ирина Языкова
Источник: Журнал «Твой Благовестник», №1-4, 2001
Больше интересного:
Христианские символы – что означают и для чего нужны
Рубрика: Основы верыДля чего нужны христианские символыСимвол – это распространённое вариативное изображение, которое обозначает некий многозначный образ, понятие, идею или явление. Знак – это общепринятое изображение для обозначения какого-либо конкретного смысла. В христианстве существует большое количество различных символов. Первые верующие использовали христианские символы во времена гонений, когда были запрещены изображения Иисуса Христа. Например, подобные символы были найдены в римских катакомбах. В древности они служили убежищем для преследуемых христиан.
Виноградная лоза — один из христианских символовХристианские символы служат для внешнего, видимого выражения веры. Беспредельного, непостижимого Бога и Его свойства невозможно в полной мере выразить словами или изображением. Поэтому христиане прибегают к различным образам и символам. В древности это было особенно уместно для знакомства простых, неподготовленных людей с основами христианского вероучения. Многие символы Православия изображаются на иконах. Например, Святой Дух представлен в виде голубя на иконах Крещения Господня.
Христианские символы — смысловое значениеКрестКрест – это главный символ христианства. Иисус Христос был распят на кресте, который в те времена был распространённым орудием казни. Он напоминает нам о великой жертве Господа ради искупления наших грехов. О Его безграничной любви и милосердии к падшему человеку. Крест – это священное знамя победы Спасителя над смертью и грехом. Это символ торжества любви и вечной жизни. Многие ранние христиане тоже были распяты за свою веру.
“На Кресте принесена жертва, а где жертва, там отпущение грехов, там примирение с Господом, там праздник и радость” (Святитель Иоанн Златоуст — Полное собрание творений. Том 2).
На символе креста основан наиболее известный христианский молитвенный жест – крестное знамение. Оно выражает исповедование веры в Святую Троицу, любовь к Богу и упование на Него. Также каждому христианину при Крещении даётся личный нательный крест. Поклоняясь кресту, мы почитаем самого Господа. Это символ имеет благодатную силу и является действенным оружием против злых духов.
Образ креста поначалу не использовался христианами, его заменяли другие священные изображения. Однако со временем этот символ получил широкое распространение. Во многом благодаря чудесному обретению святой царицей Еленой Животворящего креста. То есть того самого креста, на котором был распят Спаситель. Обретение произошло в Иерусалиме в 4 веке.
ИхтисДо массового почитания креста ихтис был одним из наиболее распространённых символов христианства. Он представляет собой монограмму имени Иисуса Христа. Ихтис также указывает на Его Божественное происхождение и миссию: “Иисус Христос Божий Сын Спаситель”. Таким образом, в символе заключены основы христианского вероучения.
Аллегорически ихтис часто изображается в виде рыбы. Такая христианская символика берёт свои корни в повествовании Нового Завета. Известно, что многие апостолы были рыбаками. Христос же называет их «ловцами человеков» (Мф. 4:19). То есть рыбаками в духовном смысле, которые будут улавливать людей в сети Царствия Небесного (Мф. 13:47). Символ рыбы также отсылает к новозаветной истории о насыщении народа в пустыне хлебом и рыбой (Мк. 6:34-44).
Раннехристианский богослов Тертуллиан в начале третьего века писал:
Альфа и Омега“Мы маленькие рыбки, ведомые нашим ikhthus, мы рождаемся в воде и можем спастись не иначе, как пребывая в воде” (“Богословие иконы Православной Церкви”).
Символ является сочетанием первой и последней букв классического греческого алфавита. Бог именуется Альфой и Омегой в последней книге Библии – «Откровении Иоанна Богослова» (Откр. 22:12-13). Это имя символизирует бесконечность Всевышнего и указывает, что Он является началом и концом всего существующего.
Святитель Григорий Богослов писал:
“Тобою единым все пребывает, к Тебе все стремится, Ты <Начало> и конец всего” (“Творения”).
Эквивалентами первых букв греческого алфавита являются слова «первый» и «последний», которыми Бог описывается ещё в Ветхом Завете (Ис. 44:6). Пророк Исаия таким образом указывал на абсолютность и всемогущество Всевышнего.
Символ «Альфа и Омега» используется в иконографии Иисуса Христа. Эти буквы обычно помещаются рядом с нимбом Спасителя или непосредственно внутри него.
Культурно-эстетическая и образная символикаХризмаЭтот символ также называется «хрисмон». Он представляет собой скрещённые между собой первые две буквы греческого написания имени Христос. Уже с первых веков христианства символ использовался в мозаиках, оформлении монет и рельефов гробниц. В 4 веке по приказу христианского императора Константина Великого хризму стали изображать на римских военных знамёнах. Поводом к этому послужило чудесное знамение Креста в небе перед битвой у Мульвийского моста.
Сражение у Мульвийского моста (территория современной Италии) состоялось в 312 году. Оно было решающим в борьбе между правителями Константином и Максенцием за власть над Римской империей. Согласно преданию, накануне битвы Константин увидел в небе христианский крест и надпись «Этим побеждай». Языческий правитель принял Христа и приказал изобразить крест на своих знамёнах.
“Крест — знак избрания Божия, печать Христова. Этою печатию запечатлевает Христос Своих! Этот знак изображают на возлюбленных Божиих Ангелы Бога Вседержителя” (Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова).
Константин одержал решительную победу над противником. Падение власти Максенция положило конец языческой идеологии Рима. При Константине империя стала христианской.
Пастырь ДобрыйЭто ещё один символ Христа. В Евангелии от Иоанна Спаситель называет Себя Добрым Пастырем (пастухом), который заботится о своих овцах (Ин. 10:11-16). Пастух – это аллегория Бога, Учителя и Спасителя. Овцы – это последователи Христа. “Христос любит Своих овец, ибо стяжал их Кровию Своею” (Святитель Тихон Задонский — собрание творений).
Образ Доброго Пастыря содержит притча, которую Христос рассказывает ученикам (Мф. 18:12-14). С её помощью Спаситель объясняет апостолам Свою спасительную миссию. Пастух больше всего беспокоится о заблудившейся овце и радуется, когда она нашлась. Так и Господь пришёл в наш мир именно для спасения заблудших грешников. Небеса больше радуются одному покаявшемуся грешнику, чем девяноста девяти праведникам, которые давно находятся со Христом. Сравнение Всевышнего с Пастырем присутствует также в Ветхом Завете (Иез. 34:12, Пс. 22:1).
Наиболее древние изображения Доброго Пастыря датируются 2 веком нашей эры. Христа-Пастыря изображают в виде юного пастуха со стадом овец или с найденной овцой на плечах. Она символизирует христианина, находящегося под защитой Бога. Такой образ Христа отсылает нас к будущему царём молодому пастуху Давиду из Ветхого Завета. Он неоднократно спасал своё стадо от хищников (1Цар. 17:34-36).
Виноградная лозаВ Евангелии от Иоанна Христос называет Себя виноградной лозой, а Своего Отца – Виноградарем (Ин. 15:1-5). Лоза – это Господь и Святая Церковь. Питающимися от лозы ветвями являются члены Церкви. Вместе лоза и её ветви приносят желанный плод – спасение и Вечную Жизнь.
Различные христианские символы издревле используются в оформлении храмов и церковной утвари. Орнамент с изображением виноградной лозы напоминает нам об Истине и призывает трудиться над своим спасением. То есть возделывать виноградник своей души и отсекать сухие ветви, чтобы он смог принести благодатные плоды.
“О сердце христианское, сердце строптивое, развращенное, ожесточенное и окаменелое! Есть ли в тебе Бог, носишь ли в себе Бога? Насаждается ли в тебе истинная виноградная лоза – Христос?” (Святитель Димитрий Ростовский. Творения. Том 2).
Иногда также изображаются птицы, клюющие плоды винограда и пьющие вино из чаши. Это символическое изображение Евхаристии – принятия Тела и Крови Христовых.
ГолубьВ виде белоснежного голубя символически изображается одна из ипостасей Триединого Бога – Святой Дух. Именно такой видимый облик Он принял, когда сходил на Христа во время Крещения (Лк. 3:22). Голубь в Евангелии символизирует чистоту (Мф. 10:16) Этот образ при Крещении означает, что на Спасителя сошёл дух жертвенной кротости и святости.
Приведём слова святого Антония Великого:
“Искушения ни на кого так не восстают, как на тех, которые получили Духа Святого. И Господь наш, когда по Крещении сошел на Него Дух Святой в виде голубя, изведен был Духом в пустыню, и был искушаем диаволом, который испытал Его всеми своими искушениями, но ни в чем не успел против Него… Так и всех, приемлющих Духа, борющихся и побеждающих. Дух Святой Укрепляет и подает им силу побеждать всякое искушение” (“Добротолюбие”. Том 1).
Образ голубя присутствует в ветхозаветной истории о потопе и Ноевом ковчеге (Быт. 6-8). После долгого плавания по затопленной земле Ной решил проверить, появилась ли из воды суша. Он выпустил из ковчега голубя. Птица вернулась с оливковой веткой в клюве. Это значило, что в некоторых местах вода уже ушла. Голубь принёс радостное известие о духовном примирении Бога и человека. Теперь же оно происходит через Иисуса Христа. Как видим из новозаветного рассказа о Крещении Господнем, образ голубя был вновь задействован в примирении человека и Бога.
Христианские знаки и геральдика Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»
устойчивость стенам. В период готики эту функцию выполняли аркбутаны. Во всём этом прослеживается конструктивная схема, идущая от архитектуры греческого храма, нашедшая своё продолжение в эпоху романской и готической архитектуры. Поэтому высказывания в начале статьи заставило искать доказательств, опровергающих неверный взгляд на систему древнегреческих ордеров.
Анализируя причины появления ордерной системы, её элементов и деталей, рассматривая тектонику конструкции и формы, важно показать студентам не просто картинку храма или капители, а дать понятие об ордере как системе построения и пропорций Древнегреческих храмов, показать способы достижения гармонии и красоты.
И. В. Клюшкин
Христианские знаки и геральдика
Геральдика — вспомогательная историческая дисциплина, объектом изучения которой являются гербы. Слово «герб» произошло от латинского слова «Heraldus» — глашалай. В польском языке «герб» произносился и писался как herb, старочешском — как her, erb, в немецком — как Erbe — наследство. Что такое герб? Существуют два определения герба:
1. Герб — это условное изображение, символ, носящий наследственный характер, утвержденный верховной властью, оставленные по геральдическим правилам и выражающий исторические традиции, где главные идеи своего владельца, в качестве которого могут выступать государство, территория, город, частное лицо, средневековые профессиональные корпорации — цехи, гильдии и т. д.
2. Герб отождествлялся с эмблемой, носящей наследственный характер.
Поскольку эмблемы появились очень давно, сторонники второго определения герба слишком удревняют время их появления (речь идет, в частности, об отечественной геральдике).
Геральдика тесно связана с сфрагистикой, нумизматикой и генеалогией (наукой, изучающей родословные отдельных родов и семей).
Долгое время считалось, что геральдика и сами гербы появилась в связи с повсеместным введением на Западе рыцарского шлема с закрытым забралом и необходимостью узнавать на турнире соратника или противника. Личность рыцаря можно установить только его отличительному знаку, вынесенному на щит. Руководитель турнира — герольд — провозглашал, кто явился на турнир, разъяснял символику его щита.
143
Однако существует и вторая теория появления гербов, которая появилась не так давно. Ее связывают с общим процессом развития цивилизации и социальных процессов в Западной Европы в XII в. А так же усилением консолидации и иерархизации господствующего в то время класса.
В Западной Европе в XII в. появились люди называвшиеся герольдами, сделавшие геральдику своей профессиональной деятельностью. Они вырабатывали правила составления гербов, приводили в систему знания о них. Довольно долго герольды знали все гербы на память, кому принадлежит та или иная гербовая эмблема. Когда гербов и эмблем стало довольно много, появились теоретические работы и своеобразные каталоги и справочники.
Одним из первых сочинений по геральдике явился трактат в стихах из Германии созданный Кондратом Вюрцбургским в XIII веке.
В XIV веке появился трактат итальянца Бартоло «О знаках и гербах». К тому же периоду относится трактат о гербах дона Хуана Мануэля из Кастилии. В XVI-XVII вв. наступил период «бумажной» геральдики, связанный с тем, что живая геральдика пресеклась ввиду отсутствия рыцарей. В трактатах того периода разрабатывались правила общей композиции герба, определяются его обязательные и дополнительные компоненты (короны, мантии, щитодержатели и т. д.), систематизирующие фигуры.
В этот период количество трактатов, справочников, каталогов, описаний гербов, издаваемых в Европе, очень велико. Кроме того, создаются специальные учреждения для составления и хранения гербов. Гербы уже составляются по специальным правилам на научной основе. Геральдические правила, выработанные в прежний период, а также геральдические и художественные стили были закреплены в трудах Сильвестра Петра Санкты (1638), К.Ф. Ментрие (1658), Ф.Я. Шпенера.
XVIII в. — это период когда появились и широко распространились учебники и учебные пособия по геральдике. Наиболее признанное и полное издание — геральдическое руководство И.Х. Гаттерера «Очерки геральдики». Оно появилось во второй половине XVIII в. В России оно было издано в переводе Г. Мальгина под названием «Начертание гербоведения» (СПб., 1805 г.).
Российское развитие геральдики получило развитие при царе Алексее Михайловиче. В период его правления был издан «Титу-лярник» (1672), где были нарисованы эмблемы 33 городов и земель, входивших в царский титул. Геральдическая наука, основанная на правилах теоретической геральдики, в России получила свое развитие в 1722 г.
144
Именно тогда возникла Герольдмейстерская контора при Сенате. На контору возлагалась обязанность составлять городские и дворянские гербы.
Следующим этапом в развитии российской геральдики являлось правление Екатерины II. Областная реформа 1775 г. делила страну на 50 губерний, а те в свою очередь на уезды. Губернские и уездные города должны были иметь свои гербы. До конца XVIII в. было разработано и утверждено более 500 городских гербов. Их эмблематика и геральдические приемы отражали историческое прошлое, географию и экономическую специфику населенного пункта, основные занятия жителей.
Общеизвестен факт, что основой европейской цивилизации и культуры явилась христианская религия. Религия — мировоззрение и мироощущение человека, кроме того, это поведенческий стереотип, определяемый верой в Бога. Религией и характеризуется чувство связанности, зависимости и соподчиненности по отношению к Богу -высшему творческому принципу, дающему окормление, опору в том числе и достойного поклонения человека. Трудно представить себе культурный контекст развития цивилизации без элементов христианской символики и христианских знаков. И геральдика, которая манипулирует знаковыми системами, конечно же, включает в себя христианскую символику.
Своеобразие развития геральдики в России обусловлено несколько другим путем развития эмблематики и знаковых систем в культуре славянских народов, так как на Руси отсутствовал институт рыцарства, то и эмблемы, знаки и символы пришли в визуальную культуру несколько другим путем. В дохристианский период широкое распространение получили клейма.
Религиозно-нравственное начало, характерное для всей русской культуры, нашло свое отражение и в русской геральдике и символике. Эти обстоятельства позволили расставить необходимые акценты в оценке различий между западноевропейской и великорусской геральдиками. Здесь необходимо отметить, что по западноевропейской геральдической традиции часто в гербах применялась абстрактная геометрическая символика — геральдические фигуры, тогда как на Руси в то время отдавали предпочтение своей древней, а часто архаичной символике. Тем не менее постепенно в культурный контекст того времени вошло понятие «герб». Это способствовало положительному распространению системообразующих принципов классической геральдики.
Общеизвестен факт, что одной из составляющих визуальной культуры того времени являлось руническое письмо. Овладение им являлось значительной страницей в развитии русской цивилизации. Дошедший до нас записанный рунами документ — Боянов гимн, да-
145
тируемый IV в. — отнюдь не является начальной датой овладения славянами руникой, т. е. восходящей к древнейшей североевразийской первооснове системой графических знаков.
И поэтому после принятия на Руси христианства, греческого обряда, довольно быстро получила признание, представляясь нашим предкам новой версией исконного славянского миропонимания. Этот факт, характерный для всего хода российского религиознокультурного развития, и, конечно же, геральдики и гербоведения.
Если проанализировать форму личных княжеских знаков, принадлежащих ветви Рюриковичей, то можно заметить некоторые характерные особенности. Чаще всего знаки представляют собой двузубец или трезубец. Здесь следует отметить, что древнейшее понятие парности довольно органично перешло в визуальную культуру Руси и после принятия христианства. Не случайно понятие парности вылилось в возникновение культа парных святых: Бориса и Глеба, Козьмы и Дамиана, Флора и Лавра, Зосимы и Савватия Соловецких, Петра и Февронии. Каждый из личных знаков очень индивидуален по своему начертанию. Но возникает вопрос: что это -знак или герб?
Современный взгляд на этот вопрос: скорее всего это знаки, так как под гербом понимается, прежде всего, индивидуальный графический символ, передающийся по наследству. Русь X-XIII вв. не знала слова «знак» или «герб». Для обозначений данного понятия употреблялись слова «знаменание» (обозначение, знак, свидетельство), «знамение» (знак, указание), «знаменати» (обозначать, ставить печать, осенять крестом) и многие другие однокоренные слова.
Известно, что индивидуальные «княжески знамении» употреблялись на монетах и печатях, можно приравнять к личным гербам по их назначению и сфере применения. И лишь форма их начертания не позволяет назвать их гербами в общепринятом толковании этого термина.
Отечественная геральдика XII-XIII вв. имела несколько отличительных свойств. Составляющие ее знаки, символы, не входящие в число церковных, оставаясь религиозными, так как относились исключительно к функционированию в пределах религиозных структур.
Но постепенно в русскую геральдику стало проникать слово «герб». Это способствовало проникновению целого ряда положительных системообразующих принципов геральдики. Но уже в XVIII в. вылилось в подражание западноевропейским гербам, которое известный ученый Ю.А. Арсеньев назвал «канцелярским герботворчеством».
Необходимо отметить, что общепринятое представление о «гербе» складывалось исключительно в процессе ознакомления с соответствующим феноменом западноевропейской культуры. Что
146
характерно, для этого вида гербов — обязательное размещение отличительной знаковости в поле щита, неразрывная связь эмблемы с этим полем. «Герб — символический опозновательно-правовой знак, составленный и утвержденный по определенным правилам, служащий постоянным отличительным определителем лицу, роду, обществу или учреждению» — так утверждал А.М. Черемных. Функционирование древних знаковых систем, включая гербы, в современной визуальной ситуации — тема отдельного исследования.
Г. Н. Москвина
Современные хранители национальных культурных традиций
Искусство народных художественных промыслов является одной из древнейших сфер художественной деятельности. Произведения декоративно-прикладного искусства составляют часть предметной среды, окружающей человека, способствуют ее художественному обогащению, удовлетворяют потребность человека в духовной культуре. Однако в процессе экономического развития этот вид творческой деятельности оказался в очень трудной ситуации. Первое проявление этого можно отметить на рубеже XIX-XX вв., когда, например, на смену вышивке и кружеву как основным элементам отделки традиционной одежды приходят вставки ленты, тесьмы и т. п. промышленного производства, Это значительно облегчало процесс декоративного оформления народной одежды. И если работу выполняли профессиональные мастерицы, обладающие врожденным вкусом и чувством меры, художественная ценность предметов народного костюма не снижалась.
Значительным событием в жизни народных художественных промыслов было приобретение их продукцией экспортного значения, когда народное искусство России было как бы заново открыто глазами американцев, не имеющих подобно россиянам многовековых национальных художественных традиций. В начале XX в. продукцию народных художественных промыслов охотно покупали крупные американские фирмы. А в творчестве знаменитой Габриэль Шанель был так называемый «русский период», и в Париже, который с XVII в. считается европейской столицей культуры, была введена мода на русскую традиционную вышивку.
Но и в настоящее время в российской глубинке есть очаги национальной художественной культуры, где до сих пор отмечаются восходящие к языческим временам праздники, во время которых население надевает праздничную традиционную одежду. Таковым,
147
Самые первые христианские символы | Истории плюс рисунки
История распространения христианства, как известно, началась с гонений. Если кто-то читал книгу Генрика Сенкевича «Камо грядеши», то помнит, каким испытаниям подвергались первые приверженцы Христа. В то время и появились христианские символы. Их рисовали в римских катакомбах, обозначая то, что объединяло единоверцев.
С помощью символов христиане могли узнавать друг друга. В те времена еще не было икон, и знаки обозначали скорее функции божества и отношение к нему, не затрагивая сам образ (физическое воплощение).
Символы возникали не ниоткуда, а были заимствованы из более ранних культур, отражающих глубины человеческого сознания, порой трансформировались. Появилась и новая символика, которой не было до христианства.
Крест (распятие)
Главный символ – крест. Он присутствует во всех христианских храмах, независимо от конфессии. Распятие появилось в 5-6 веках нашей эры. Первые христиане не использовали его. Вначале Христос на распятии изображался живым в одежде, и только в позднем Средневековье на него водрузили терновый венец, стали изображать раны, кровь.
Рыба (Ихтис)
Слово ихтис – это монограмма имени Иисуса Христа (Иисус Христос Божий сын Спаситель — Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ).
Визуальным образом этого слова стала рыба. Это раннехристианский символ, появившийся в пору, когда привержены Христа были гонимы, и вынуждены скрываться. Его появление связывают с учениками Христа, многие из которых были рыбаками, а также с одним из чудес – насыщением 5000 людей в пустыне двумя рыбками и пятью хлебами.
Хризма (хрисмон)
Еще одна монограмма имени Христа. Это буквы Х и Р, скрещенные между собой. С греческого название монограммы «crisma» переводится как «помазание» или «миропомазание», может переводиться как «печать».
Буквы альфа и омега на знаке отправляют к тексту Апокалипсиса, говорящего о том, что Господь есть Альфа и Омега.
Со временем написание монограммы менялось. Вначале оно было более лаконичным, затем стало усложняться, украшаться пальмовой или оливковой ветвью, лозой. Одно из первых применений хризмы – императором Константином Великим на военном полевом штандарте. Такой штандарт назывался – лабарум. Император приказал использовать его после того, как ему было видение в небесах накануне важного сражения. На полотнище флага была надпись «Этим побеждай».
Виноградная лоза и корзина с хлебом
Символы евхаристии – таинство освящения хлеба и вина и последующее их употребление. Вино выступает символом крови, а хлеб символом тела Христа. Данное символическое действие отражает единение верующих с Богом. Начало евхаристии было положено на Тайной Вечере. Виноградную лозу можно увидеть на многих христианских изображениях.
Другие символы
Агнец – символ Христа.
Добрый пастырь (пастух) – также символ Христа.
Символ Святого Духа – голубь.
Оливковая ветвь – вечный мир.
Лев – сила и могущество.
Лилия – символ чистоты.
Орел – юность.
Павлин – бессмертие (ведет начало из Индии, считается, что он истребляет змей, а мясо его не разлагается).
Феникс – воскрешение.
Петух – также символ воскресения
Якорь – надежда.
Источник фото: https://ustengo.livejournal.com/120728.htmlИсточник фото: https://ustengo.livejournal.com/120728.html
По мотивам сайта: http://www.pravoslavie.ru/archiv/simvolika/simvol.htm
Найдено первое археологическое доказательство существования христианства в древней Иудее
Найдено первое археологическое доказательство существования христианства в древней Иудее времен Иисуса Христа.
Исследовав в Иерусалиме с помощью робокамеры невскрытую гробницу I века нашей эры, археологи из Университета штата Северная Каролина обнаружили там несколько оссуариев (то есть сосудов для захоронения костей, или костниц). Надписи на них были сделаны на редкой разновидности греческого алфавита, на некоторых были выгравированы иконографические изображения, однозначно воспринятые учеными как христианские.
На одном из оссуариев есть надпись в четыре строки, где Бога просят, чтобы он оживил кого-то, чтобы тот «восстал», и сопровождается эта надпись схематическим изображением большой рыбы, держащей во рту человека.
Это изображение археологи считают иллюстрацией библейской притчи об Ионе.
Иона, сын Амафии (Амитая), — библейский пророк, относящийся к так называемым «малым пророкам», автор Книги пророка Ионы. По преданию. он был отроком, которого в море поглотила большая рыба. Пробыв во чреве китовом три дня и три ночи, Иона молился Господу и затем был выброшен рыбой на берег. В ранних евангелических текстах «знак Ионы» интерпретировался как символ воскрешения Христа. На древнеримских надгробиях времен раннего христианства изображения Ионы встречаются довольно часто: это был тогда довольно распространенный символ надежды на воскрешение усопшего. Однако в Иудее первого века изображение Ионы практически никогда не встречается, поскольку иудаизм запрещал изображать людей и животных.
Поэтому находка крайне удивила ученых.
«Если бы кто-нибудь сказал мне раньше, что в еврейской могиле тех времен обнаружены слова о воскрешении или изображение Ионы, я бы ответил, что это невозможно, — утверждает профессор Джеймс Тэйбор, руководитель исследований. — Когда мы сами обнаружили это, нас охватило экстатическое недоверие, но доказательства были перед нашими глазами. Нам пришлось пересмотреть свои прежние выводы».
Склеп датируется серединой I века, до 70-го года, когда Иерусалим был разрушен римлянами. Примечательно, что он находится в полусотне метров от знаменитой и весьма спорной могилы, обнаруженной в 1980-м году в нескольких метрах под землей при строительстве кондоминиума на улице Дон Грунер в иерусалимском районе Восточный Талпиот. На одном из оссуариев, найденных в той могиле, вырезана очень плохо сохранившаяся надпись, которую некоторые исследователи склонны расшифровывать как «Иисус, сын Иосифа».
Усыпальницу, о которой идет речь, обнаружила та же строительная компания, но годом позже.
Археологи тоже вскрыли ее, вошли внутрь, сделали несколько фотографий, изъяли один оссуарий и одну урну, но потом были изгнаны оттуда ортодоксальными религиозными группами, возражающими против вскрытия еврейских захоронений; сама же усыпальница была вновь зарыта.
Именно близость усыпальницы к «могиле Иисуса» и побудила ученых вновь заняться ее исследованием. Они считают, что оба захоронения находились в одном поместье, скорее всего принадлежавшем богатому семейству.
Повторное вскрытие оказалось невозможным, причем не только из религиозных соображений, но также из-за того, что усыпальница находится теперь под жилым домом.
Тем не менее ученые, получив недавно разрешение Израильского департамента древностей, сумели проникнуть туда «минимально инвазивным способом», запустив внутрь робота с камерой.
деревянных знаков | Магазин деревянных табличек
Второзаконие 6: 9 говорит, что нужно написать слово Божье на косяках ваших домов, а также на воротах. Хотя у большинства из нас, вероятно, нет дверных косяков или ворот в наших домах, принцип прост: держать истину перед глазами, в тех местах, где вы живете ежедневно. Как верующие мы знаем, что ходим верой, а не видением, даже когда окружающий нас мир и наши обстоятельства обычно не подтверждают нам духовную истину. Как бы просто это ни было, наличие деревянных табличек с цитатами из Священных Писаний и истины в вашем доме — это не только способ напомнить вам о том, что действительно важно в жизни, но и о том, кем Бог считает себя в нашей жизни.
Христианское искусство стены
Наша христианская настенная живопись превращает дом в дом. Мы создали множество уникальных и вдохновляющих дизайнов, которые подойдут к любой комнате, которую вы украшаете. Наши настенные картины в христианском стиле из 100% дерева будут вдохновлять вашу семью и друзей каждый раз, когда они входят в ваш дом.
Христианские деревянные вывески для дома
Дом — это больше, чем просто место, где можно положить голову ночью. Здесь наши семьи учатся и растут, и здесь наши дети принимают решения о том, как им жить.Дом — это выражение того, кто мы есть, во что верим и как справляемся с жизненными препятствиями. Наши деревянные вывески — это больше, чем просто привлекательные предметы декора стен. Они напоминают вам и вашей семье о том, что важно, а что правда. В мире, где обстоятельства пытаются заглушить этот «тихий тихий голос», физически держать Божью истину перед своими глазами — это удивительный способ сосредоточиться на Его обетованиях, когда жизнь заставляет нас сосредоточиться на другом.
Варианты оформления деревянных вывесок
У нас есть широкий выбор дизайнов вывесок:
- Гимны
- Написанный от руки отрывок
- Сборник псалмов
- Иллюстрированное Священное Писание
- Знаки страницы книги
- Рождественские деревянные вывески
Будь то одно слово, фраза или изображение, все наши знаки предназначены для передачи посланий веры, надежды и силы.Когда вы украшаете свои стены дизайном с укоренением и заземлением, вы создаете жилое пространство, которое помогает вам и вашей семье оставаться в центре внимания. Кроме того, ваши гости всегда будут чувствовать себя желанными и комфортными.
Деревянные вывески, которые будут вдохновлять на долгие годы
Все наши деревянные вывески прочные и безопасные, чтобы их можно было повесить в любом месте дома. На сегодняшний день мы продали тысячи знаков для использования над кроватками и кроватками.
Прочная конструкция
Все вывески изготовлены из 100% дерева: лицевая сторона изготовлена из полудюймовой березы или белого цвета премиум-класса, а рама — из белой сосны премиум-класса.
Под верхней рамкой продеваем канавку, которая проходит по всей длине вывески. Вы можете прикрепить свой знак к стене в нескольких местах, что намного безопаснее, чем просто использовать пару гвоздей. Более того, это позволяет вашей раме плотно прилегать к стене. Если вы не совсем понимаете, что мы имеем в виду, не волнуйтесь! Мы предоставляем инструкции по оформлению стен со всеми нашими деревянными знаками!
Вывески из дерева на заказ для персонализации вашего дома
Если вы хотите добавить индивидуальности своей кухне, гостевой спальне или любой комнате в своем доме, помимо готовых деревянных табличек, представленных в нашем магазине, мы также предлагаем услугу индивидуальных деревянных табличек.Мы сделали тысячи деревянных знаков на заказ для клиентов, которые были в восторге от своих покупок. При покупке одной из наших специально изготовленных на заказ знаков у вас есть возможность выбрать точные написанные слова, выбор 3 шрифтов из 10 доступных шрифтов, цвет шрифта, размер знака и цвет рамки. Чтобы убедиться, что вы довольны тем, как выглядит вывеска, вы сможете оценить образцы дизайна, пока не найдете идеальный.
Возьмите наши слова вдохновения с собой
Наша команда создает больше, чем просто деревянные вывески с цитатами.Мы также производим христианские футболки как для мужчин, так и для женщин! Вы можете брать наши вдохновляющие послания с собой, пока вы в пути! Это фантастический способ зажечь разговор о своей вере. Мы предлагаем широкий выбор размеров и цветов, и каждый отпечаток остается стойким (мы используем машину для непосредственного нанесения одежды, которая предотвращает отслаивание и растрескивание).
Каждый продукт с укоренением и заземлением производится в США. У нас обычно срок выполнения заказа от 3 до 5 рабочих дней, и мы можем отправить товар в любую точку континентальной части США.S. Перед отправкой наша команда проверяет все рубашки и деревянные таблички, чтобы гарантировать высочайшее качество.
Нам повезло, что у нас есть клиенты, которым нравится наша продукция!
Красиво и точно так, как указано. Мне особенно нравится шикарный деревянный каркас. Это отличное дополнение к нашей столовой. — Мишель К.
Обожаю! Качество на высшем уровне. Он был отправлен вовремя и прибыл через неделю. Планирую заказать еще раз в этой компании. — Вики
Я не могу объяснить, насколько это идеально, вы можете сказать, что они заботятся о своей работе.Он идеально подходит для детской кроватки нашего сына! — Андреа Д.
Товар был отправлен очень быстро, и у него было достаточно свободного времени. Знак абсолютно красивый. Так рада подарить его моей сестре для ее детского душа! Спасибо!!! — Дженнифер Х.
У вас есть вопросы? Хотите узнать больше о наших деревянных знаках или других продуктах? Давайте подключимся! Мы хотели бы услышать от вас!
9 признаков того, что вы здоровый христианин
«Целью каждого христианина должно быть поступать верным характеристикам, которые Христос называет из нашей жизни.”
Тот факт, что кто-то называет себя христианином, не означает, что он является хорошим представителем Иисуса. Фактически, все мы, называющие себя христианами, по-разному неспособны представить удивительную любовь, благодать и чистоту Иисуса.
В мире так много искажений и недопониманий христианства. Этого следовало ожидать, потому что во всем мире много самопровозглашенных христиан. Но целью каждого христианина должно быть поступать верным тем характеристикам, которые Христос называет из нашей жизни.
D.L. Муди заявил: «Из 100 человек один будет читать Библию, а остальные 99 — христианина». Мы являемся образами Иисуса для окружающего нас мира и даже для наших собственных семей.
Хорошее представление Иисуса должно быть нашей высшей целью.
Так как же выглядит здоровый христианин? Когда я говорю «здоровый», я имею в виду не физическое здоровье, а человека, который хорошо представляет Иисуса — здоровым и истинным образом.
Вот девять характеристик здорового христианина — того, кто хорошо представляет Иисуса.
1. Вы умиротворены и полны милосердия.Некоторые христиане могут намекнуть, что Богу угодно, когда мы рассуждаем обо всем в культуре. Но Библия говорит нам, что «мудрость, которая приходит с небес, прежде всего чиста; затем миролюбивый, внимательный, покорный, полный милосердия и добрых плодов, беспристрастный и искренний »(Иакова 3:17).
Здоровые христиане могут время от времени высказываться о культуре, но они не тратят на это все свое время.Они больше ориентированы на то, чтобы быть людьми мира и милосердия.
2. Вы живете в сообществе с другими христианами.Здоровые христиане любят жить и расти вместе с другими христианами. Если христианин не может ладить с другими, значит, он незрел в своей вере во Христа.
Библия несколько раз говорит о духовной зрелости и о том, что одни христиане незрелые, а другие зрелые (см. 1 Иоанна 4:20).
3. Вы живете во славу Бога.Здоровый христианин стал центром своей жизни. Они больше всего заинтересованы в том, чтобы смириться, стать меньше и позволить Иисусу стать большей силой и сосредоточить их действия в повседневной жизни (см. От Иоанна 3:30).
4. Вы друг грешников.Иисус был известен как друг грешников. Здоровый христианин не просто общается с другими христианами, он заинтересован в том, чтобы подружиться с людьми, не входящими в церковь, и проявить их милосердие (см. От Матфея 11:19).
Связано: 5 причин, по которым мы изо всех сил стараемся быть друзьями грешников »
5. Вы увеличиваете любящую доброту.Вы узнаете здорового христианина, увидев плод Духа в его жизни. Они растут в любви, радости, мире, терпении, доброте, доброте, верности, кротости и самообладании (см. К Галатам 5: 22-23).
6. Вы питаетесь Словом Божьим.D.L. Муди высоко оценил Слово Божье и поделился множеством хороших иллюстраций того, как Священное Писание строит здорового христианина.Однажды он сказал: «Если мы не приблизим людей к Слову Божьему, все впечатление от религиозных собраний исчезнет через три месяца». Пока мы не научимся питаться Словом Божьим в нашей личной повседневной жизни, мы никогда не будем растущими христианами, которых Бог хочет, чтобы мы были (см. Псалом 1: 1-3).
7. Вы практикуете присутствие Бога.Здоровый христианин регулярно ощущает присутствие Бога в своей жизни. Здоровый христианин хочет знать Бога лично, а Бог наполняет его или ее любящим присутствием Духа (см. Римлянам 5: 5).
8. Вы радостно укоренились в Евангелии.Здоровые христиане знают, что полнота их спасения основывается на Божьей работе для них через Иисуса на кресте, а не на их собственных слабых усилиях по достижению святости. Они не распространяют простой морализм. Они распространяют Евангелие, цель которого — принять Христа верой и следовать за Ним (см. Ефесянам 2: 8–9).
9. Верно переносите страдания.Здоровые христиане знают, что эта жизнь не всегда будет идеальной.Они сосредоточены на вечности и знают, что эта жизнь временна и ошибочна. Они сосредоточены на том, чтобы верить обещаниям Бога среди страданий этого мира (см. Деяния 14:22).
Мэтт Браун (@evangelistmatt) — евангелист, автор и основатель Think Eternity, евангелизационного служения, которое ежегодно через живые мероприятия и в Интернете воздействует на тысячи людей Евангелием. Эта статья изначально была опубликована в блоге Мэтта на ThinkE.org.
христианских символов и их значение
Христианская символика наделяет предметы или действия внутренним значением, выражающим христианские идеи.Христианство заимствовало из общего набора значимых символов, известных большинству периодов и всем регионам мира. Религиозный символизм эффективен, когда он обращается как к интеллекту, так и к эмоциям. Выбор подходящих действий и объектов для символизма достаточно узок, поэтому было бы нелегко избежать появления имитации других традиций, даже если бы была намеренная попытка изобрести совершенно новый ритуал.
Символы стихий широко использовались ранней церковью.Для христиан вода имеет особое символическое значение. Вне крещения вода может символизировать очищение или чистоту. Огонь, особенно в форме пламени свечи, представляет как Святой Дух, так и свет. Источники этих символов взяты из Библии; например, из огненных языков, которые символизировали Святого Духа в Пятидесятницу, и из описания Иисусом своих последователей как света мира, или Бог — пожирающий огонь, найденный в Послании к Евреям 12. Крест, который сегодня является одним из наиболее широко признанные символы в мире, использовались как символ с древнейших времен.
Среди символов, использовавшихся ранними христианами, рыба, по-видимому, занимала первое место по значимости. Действительно, из монументальных источников, таких как гробницы, мы знаем, что символическая рыба была знакома христианам с древнейших времен. Его можно увидеть в таких римских памятниках, как Капелла Грека и Причастные часовни катакомб Святого Каллиста. Рыба изображалась как христианский символ в первые десятилетия II века.
Древние люди считали, что плоть павлина не разлагается после смерти, и поэтому он стал символом бессмертия.Этот символизм был принят ранним христианством, поэтому на многих ранних христианских картинах и мозаиках изображен павлин. Павлина все еще используют в пасхальный сезон, особенно на востоке.
Вот некоторые из самых популярных христианских символов.
| Chi Rho — один из самых ранних крестообразных символов, используемых христианами. Он образован наложением первых двух букв греческого слова «Христос»: chi = ch и rho = r. Хотя технически это не крест, Чи Ро вызывает распятие Иисуса, а также символизирует его статус Христа.Самым ранним свидетельством символа Чи Ро является использование Константином его на лабаруме, имперском стандарте, в начале 4 века нашей эры. Лактанций, христианский апологет 4-го века, сообщает, что накануне битвы у Мильвийского моста в 312 году н.э. Константину было видение Бога, в котором ему было приказано пометить щиты своих людей символом Чи Ро. После успеха Константина на Мильвийском мосту Чи-Ро стал официальным императорским символом. Археологи обнаружили доказательства того, что Чи Ро был изображен на шлеме и щите Константина, а также всех его солдат.На монетах и медальонах, отчеканенных во время правления Константина, также был Чи Ро. К 350 году нашей эры Чи Ро начали использовать на христианских саркофагах и фресках. [A.E.M.] | Философ А.Н. Уайтхед сказал, что настоящие символы могут изменить историю. История символа чаши знаменательна. Он начался с демонстрации религиозного мужества Яна Гуса, чешского священника 15 века, который был замучен за причастие своим прихожанам в нарушение римской церкви, которая разрешала делиться вином только для священников.Он был сожжен на костре за этот поступок, а унитариев уже давно преследовали за новаторские и демократические поступки в религии. |
Связанные христианские украшенияАвтор — Дэвид Вайцман и Золотые украшения Ка | |
| Ихтус (ikh-thoos) или ихтис — греческое слово, означающее просто «рыба». Греческое написание ихтуса — Йота, Хи, Тета, Ипсилон и Сигма. Английский перевод — IXOYE.Пять греческих букв обозначают слова, означающие «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Греческий перевод: «Исус Христос, Теу Уйос, Сотер». Этот символ использовался в основном среди христиан ранней церкви (1-й и 2-й века нашей эры). Символ был завезен из Александрии, Египет; который в то время был очень густонаселенным морским портом. Это был порт, в который привозили многие товары с европейского континента. Из-за этого он впервые был использован народами моря как символ знакомого божества, в данном случае Иисуса Христа. | После своего поручения у подножия Креста Сан-Дамиано Святой Франциск выбрал в качестве своего стандарта более древний символ искупления: крест Тау . Комментируя священные писания Израиля, раннехристианские авторы использовали его греческий перевод, Септуагинту, в которой последняя буква еврейского алфавита, тау, была расшифрована как «Т» на греческом языке. Таким образом, изображенный в последней букве еврейского алфавита, стилизованный крест Тау стал обозначать средство, с помощью которого Христос обратил вспять непослушание ветхого Адама и стал нашим Спасителем как «Новый Адам».” |
| Латинский крест , также известный как протестантский крест и латинский крест Западного креста. Латинский крест (основной крест обыкновенный) является символом христианства, хотя он использовался как языческий символ на протяжении тысячелетий до основания христианской церкви. Был найден в Китае и Африке. Он появляется на камнях скандинавского бронзового века с изображением молота Тора, их бога грома и войны. Он считался магическим символом. Он приносил удачу и отвлекал зло.Некоторые люди интерпретируют наскальные изображения креста как солярный символ или символ Земли, точки которого представляют север, юг, восток и запад. Другие говорят, что он представляет собой человеческую форму. | Агнец: символ Христа как Пасхального Агнца, а также символ христиан (поскольку Христос — наш Пастырь, а Петру было сказано пасти Своих овец). Ягненок также является символом святой Агнесы (праздник 21 января), девы-мученицы ранней церкви. |
| Голубь: символ Святого Духа, особенно используемый в изображениях Крещения нашего Господа и Пятидесятницы.Он также символизирует освобождение души после смерти и используется, чтобы вспомнить голубя Ноя, предвестника надежды. | Роза : Святая Вера, Богоматерь, мученичество, тайна покаяния. Пять роз, сгруппированных вместе, символизируют 5 ран Христа. |
| Якорь: найден на кладбище Св. Домициллы I века, эпитафиях катакомб II и III веков, и особенно в самых старых частях кладбищ Св. Присцилла (только на этом кладбище около 70 экземпляров), Домицилла, Каликст и Coemetarium majus.См. К Евреям 6:19. | Иерусалимский крест: также называется «крест крестоносцев», он состоит из 5 греческих крестов, которые, как говорят, символизируют а) 5 ран Христа; и / или б) 4 Евангелия и 4 угла земли (4 меньших креста) и Самого Христа (большой Крест). Этот крест был обычным символом, используемым во время войн против исламской агрессии. |
| Крестильный крест: , состоящий из греческого креста с греческой буквой «X», первым инициалом титула «Христос», этот Крест является символом возрождения, следовательно, его связь с Крещением | Петра Крест : поскольку, когда Петру предстояло принять мученическую смерть, он решил быть распятым вверх ногами из уважения к Христу, перевернутый Латинский Крест стал его символом и, таким образом, символом папства.К сожалению, этот крест был использован сатанистами, чья цель «перевернуть» христианство (например, как в их Черных «мессах») выражается в том, что они взяли латинский крест Христа и перевернули его. |
| Огонь, особенно в форме пламени свечи, представляет как Святой Дух, так и свет. |
| Христианский крест — Христианский крест, рассматриваемый как символ распятия Иисуса Христа, является самым известным религиозным символом христианства.Это связано с распятием (крест, который обычно включает трехмерное изображение тела Иисуса) и с более общим семейством крестовых символов. Крестообразный знак, представленный в своей простейшей форме пересечением двух линий под прямым углом, задолго до появления христианства как на Востоке, так и на Западе. Он восходит к очень далекому периоду человеческой цивилизации. Предполагается, что он использовался не только из-за его декоративной ценности, но и с религиозным значением. Латинский крест Новый коптский крест Распятие — крест с изображением тела Иисуса, свисающего с него. Он в основном используется в католической, англиканской, лютеранской и восточно-православной церквях (где изображена фигура) и подчеркивает жертву Христа — его смерть через распятие. Патриарший крест Двойной крест с двумя перекладинами наверху.Верхний короче и представляет собой доску, прибитую к кресту Иисуса. Cross Crosslet Этот геральдический крест состоит из четырех латинских крестов, расположенных под прямым углом друг к другу, с вершинами, указывающими на север, юг, восток и запад. четыре угла земли. Крестообразный крест, как и Иерусалимский крест, является символом всемирной евангелизации Евангелий, что дает альтернативное название: Миссионерский крест.Другое распространенное толкование состоит в том, что он представляет четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. |
| Кольца Борромео символизируют Троицу. В христианстве много символов Троицы. Кольца Борромео представляют собой три взаимосвязанных круга, которые символизируют христианскую троицу. Слово «троица» происходит от латинского существительного «Trinitas», означающего «три есть одно». Троица представляет собой веру в то, что Бог — это одно Существо, состоящее из трех отдельных Личностей, которые существуют в равноправном, вечном общении как Отец, Сын и Святой Дух. |
| Звезда Давида — Звезда Давида — это шестиконечная звезда, образованная двумя взаимосвязанными треугольниками, один направлен вверх, а другой — вниз. Он назван в честь царя Давида и изображен на флаге Израиля. Хотя в основном это символ иудаизма и Израиля, многие христиане также отождествляют себя со Звездой Давида. Пятиконечная звезда — это также символ христианства, связанный с рождением Спасителя, Иисуса Христа. |
| Хлеб и вино — Хлеб и вино олицетворяют тело и кровь Христа.Часто люди ассоциируют пить вино или есть хлеб со святостью или делать что-то похожее на Бога или Иисуса. |
| Библия — Библия — это Слово Божье. |
| Христианский круг олицетворяет вечность |
| Рог. Этот христианский символ олицетворяет силу Бога. Будучи основным средством защиты, а также средством нападения, которым наделено большинство животных, рог символизирует господство, мощь, триумф, жестокость, силу, интеллект, достоинство, процветание и славу.Рог с маслом символизирует помазание Давида в качестве Царя, а семь рогов Овна символизируют завоевание Иерихона (Иисуса Навина) израильтянами. Это слово также используется в нескольких популярных выражениях, значения которых имеют религиозный оттенок. Например, фраза «рог изобилия» обозначает щедрость Всевышнего; а «рог спасения» относится к Иисусу Христу и представляет сильного Спасителя. |
| Пеликан Пеликан — это исключительно христианский символ, обозначающий жертву Иисуса Христа и представляющий искупление и искупление.Говорят, что пеликан пронзает грудь, чтобы накормить своих птенцов своей кровью и спасти их от голода. Как воплощение самопожертвования, птица стала уподобляться Христу, охотно отдавшему свою жизнь и кровь для духовного питания других людей, и, таким образом, стала идеальным символом возмещения ущерба и спасения. Великодушный пеликан также сделал его символом милосердия, щедрости, заботы, находчивости, ответственности, смирения и товарищества. |
| Пальмовая ветвь Христианский символ пальмовой ветви символизирует победу, а также представляет мученика, который жертвует своей жизнью ради веры в Бога.Пальмовую ветвь часто видят в руках Иисуса Христа и считают символом воскресения, символизирующим высшую победу над смертью. Когда Иисус вошел в Иерусалим, помахали пальмовыми ветвями и разложили их по дороге. В раннем христианстве пальму даже использовали как Древо жизни. |
Белые националисты используют христианские символы для отправки сообщений расистам
Преступления на почве ненависти: как они влияют на BIPOC и почему они растут
Растут преступления на почве ненависти против цветных сообществ.В 2019 году они достигли наивысшего уровня за более чем десятилетие. Вот почему.
Только ответы на часто задаваемые вопросы, США СЕГОДНЯ
ВАШИНГТОН — Кричащий мужчина с поднятым кулаком, на его футболке красуется византийский крест. Над разъяренной толпой развевается белый флаг с одинокой зеленой сосной и надписью «Обращение к небу». Христианский флаг развевается на ветру из припаркованного пикапа.
Эти изображения, представленные на митинге и беспорядках 5-6 января в Вашингтоне, округ Колумбия, вызвали обеспокоенность у некоторых из самых ярых и опасных сторонников бывшего президента Дональда Трампа, включая такие группы, как The Proud Boys, Oath Keepers, QAnon, 3 Percenters и America Firsters , прикрываются библейским языком, чтобы оправдать свои действия.
Флаги и другие дисплеи являются последними примерами того, как белые террористы на протяжении всей истории, включая KKK, цитировали христианство, чтобы оправдать то, что, по их утверждениям, является их Богом данным правом контролировать расы и этнические группы, считают эксперты.
Экспозиции — в том числе молитва с призывом к Христу с трибуны Сената, выполненная шаманом QAnon, ворвавшимся в Капитолий, — настолько встревожили некоторых лидеров веры, что в пятницу они опубликовали открытое письмо, подписанное более чем 1400 пасторами и руководителями церкви, осуждающими «извращение». «своей веры.
«Использование христианских символов, иконографии и Священного Писания в попытках доминировать и исключать — так же стара и сама республика», — сказал преподобный Фред Дэви, исполнительный вице-президент Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке. «Это глубоко укоренилось в нашей стране. Оно глубоко, но также неоднократно доказывалось, что оно ошибочно».
Дэви, который был представителем веры в Белом доме Обамы, сказал, что евангелизм, в частности, стал ассоциироваться с американским национализмом, особенно с белым национализмом.В Интернете некоторые крайне правые христиане находят признание своих расистских убеждений у белых националистов, большинство из которых не разделяют своей веры, но едины в своей ненависти.
«Мы говорим о меньшинстве внутри меньшинства, но это мощное меньшинство», — сказал Дэви. «Но они не представляют собой сущность белых христиан в Америке — или христиан в Америке в целом».
Использование христианства для оправдания ненависти
Некоторые из людей, которые демонстрируют христианские символы или ссылаются на Библию для оправдания своих действий, делают это в значительной степени цинично, по мнению нескольких экспертов: они посылают сигнал своим товарищам-расистам.
«Для них это просто сокращение от идентичности», — сказал Эдвард Ахмед Митчелл, заместитель исполнительного директора Совета по американо-исламским отношениям и бывший прокурор Грузии. «Абсолютно существует связь между крайне правым политическим экстремизмом и крайне правым религиозным экстремизмом, но я сомневаюсь, что эти люди приходят в церковь каждое воскресенье и читают свои Библии».
Мэтью Демишель, социолог-исследователь, специализирующийся на экстремизме в научно-исследовательском институте RTI International в Роли, Северная Каролина, сказал, что явно есть христиане, которые верят, что их религия оправдывает расизм, и сегодняшние выступления представляют собой «интенсивное повторение старой тактики».»
На протяжении веков в Соединенных Штатах многие христианские пасторы проповедовали» естественный порядок «, при котором белые имели право порабощать чернокожих мужчин, женщин и детей, цитируя все, от писаний апостола Павла в Новом Завете до проклятия Хэм в Ветхом Завете. Другие утверждали, что, поскольку Библия относится к рабству как к институту, не осуждая его, оно должно быть разрешено Богом. В 1861 году лидеры Техаса цитировали «простейшие откровения Божественного Закона», чтобы оправдать рабство и отделение от Соединенные Штаты.
Демишель сказал, что то, что мы наблюдаем сегодня, представляет собой измененное возрождение подхода, используемого такими группами, как KKK, которые маскируются христианскими символами и поджигают кресты в качестве тактики террора.
«Немыслимо, чтобы христиане поддержали гордых мальчиков»
В письме, опубликованном на этой неделе христианскими лидерами всего политического спектра, прямо признается, что террористические группы, такие как KKK, терпимы и даже поддерживаются белыми евангелистами.
«Мы решили высказаться прямо сейчас, потому что не хотим быть тихими соучастниками этого продолжающегося греха», — говорится в письме. «Так же, как для христиан 20 века было трагически непоследовательно поддерживать Ку-клукс-клан и нацистскую идеологию, для христиан немыслимо поддерживать Proud Boys, Oathkeepers, QAnon, 3 Percenters, America Firsters и подобные группы».
Письмо призывает пасторов консультировать прихожан, которые присоединяются к расистским и ненавистническим группам или поддерживают их, и подчеркивать ценности демократии, антирасизма и равенства.
«Вместо того, чтобы рассматривать какого-либо конкретного политического лидера или партию как назначенного Богом, мы верим в пророческое и пастырское служение церкви всем политическим лидерам и партиям», — говорится в письме. «Вместо силы через насилие мы верим и стремимся подражать могущественной любви рабов, которую практикует наш Господь и Спаситель Иисус Христос».
Демишель, взявший интервью у десятков сторонников превосходства белой расы, сказал, что Соединенные Штаты сознательно отказываются расследовать, почему и как люди становятся сторонниками превосходства белой расы и белыми националистами.Он сказал, что лучшее понимание того, почему белые американцы влюбляются в эти идеалы, поможет бороться с внутренним терроризмом и поможет Соединенным Штатам жить в соответствии с их идеалами.
«Люди не хотят говорить, что это страна, основанная на превосходстве белых. Но мы знаем, что это правда», — сказал ДеМишель. «Очень важно понимать, что для сторонников превосходства белой расы не новость иметь христианскую идентичность. Но это интригует, поскольку наблюдается усиление совпадения белых националистов и тех, кто придерживается христианской идентичности.»
Белые националисты обычно заявляют, что белая раса выше, и выступают за расовую сегрегацию. Сторонники превосходства белых идут еще дальше, настаивая на том, что белые люди заслуживают того, чтобы отвечать за все из-за цвета их кожи. Эти два описания часто используются как взаимозаменяемые. общественность, хотя ученые проводят различие между ними.
Дэвис отметил, что христианские символы заметно присутствовали на других митингах белых националистов в последние годы , , включая Шарлотсвилльский марш «Объедините правых» в августе 2017 года, где произошла мешанина сотни белых националистов, неонацистов, ККК и белых ополченцев протестовали против сноса статуи генерала Конфедерации Роберта Э.Ли.
Подобная мешанина групп собралась на Капитолии 6 января, включая белых националистов, сторонников QAnon, Хранителей Клятвы и других, размахивающих христианскими флагами и трубящих в бараньи рога.
«Различные идеологии как бы сливаются воедино, — сказал Стивен Пигготт, исследователь Центра западных штатов, некоммерческой организации из Портленда, штат Орегон, которая поддерживает инклюзивную демократию. «Год назад, если бы неонацист появился на митинге Трампа, его, скорее всего, выгнали бы.
Превращение религиозных убеждений в «нечто очень темное»
Белые националисты во всем мире аналогичным образом ссылались на христианство для оправдания своих действий — даже если они сами не являются христианами. Человек, напавший на летний лагерь в Норвегии в 2011 году, убив 77 человек , утверждал, что является членом международного христианского военного ордена, созданного для борьбы с мусульманами. Позже он сказал, что на самом деле он был последователем языческих скандинавских богов, включая Одина, и неонацистом, и что он черпал вдохновение в «Аль-Каиде».
Сравнение между «Аль-Каидой» и белыми националистами, исповедующими извращенную, крайнюю версию христианства, уместно, сказал Джавед Али, бывший аналитик ФБР и Совета национальной безопасности. Террористические группы, такие как «Аль-Каида» и «Исламское государство», взяли черты ислама для оправдания своих насильственных атак, сказал Али, который преподает борьбу с терроризмом в Школе государственной политики Джеральда Р. Форда при Мичиганском университете.
«Они смогли превратить ислам в нечто очень темное», — сказал он.«Я вижу, что то же самое происходит в крайнем правом пространстве: эти символы используются с совершенно другой целью. И это помогает оправдать их действия».
Хотя христианские символы присутствовали во время беспорядков у Капитолия 6 января, прокуратура не указала на какие-либо существенные связи между арестованными подозреваемыми и церквями. Митчелл из Совета по американо-исламским отношениям заявил, что федеральные агенты не должны нацеливаться на церкви для расследования, как они нацеливались на мечети после 11 сентября.Противники этой слежки заявили, что она чревата риском отчуждения и, возможно, радикализации мусульман, которые внезапно почувствовали себя нежеланными в их собственной стране.
«Вам не нужно исследовать церкви. Все, что вам нужно сделать, это серьезно отнестись к агрессивной риторике, которая выражается открыто», — сказал он. «Федеральное правительство, по нашему мнению, никогда не относилось к угрозе со стороны ультраправых религиозных экстремистов так серьезно, как мусульманских экстремистов, которых намного меньше».
Христианский национализм явно проявился в бунте Капитолия
Признаки христианского национализма — не путать с искренней библейской верой — было трудно не заметить, когда жестокая толпа штурмовала U.С. Капитолий, соблюдали некоторые сторонники отделения церкви от государства.
Один из первых мятежников, вошедших в зал Сената, нес христианский флаг. Некоторые из толпы, захватившей Капитолий, размахивали транспарантами с надписью «Иисус спасает». Другие выставили плакат с надписью: «Иисус — мой Спаситель / Трамп — мой президент». Также был замечен флаг с надписью «Гордый американский христианин» с американским флагом внутри ихтуса — древнего христианского символа.
Аманда ТайлерАманда Тайлер, исполнительный директор Объединенного баптистского комитета по религиозной свободе, отметила незаконное присвоение христианских образов и призвала своих соотечественников-христиан-американцев «демонтировать христианский национализм.”
«Как и почти все американцы, вчера я с ужасом наблюдал, как жестокая, незаконная и бредовая толпа напала на место представительной демократии Америки. Мое возмущение усилилось, когда я увидел фотографии бунтовщиков, скрывающих свои разрушительные действия именем Иисуса и христианскими образами », — сказал Тайлер.
«То, что мы все стали свидетелями вчера, было антиамериканским и антихристианским. Те из нас, кто заявляет об обеих идентичностях, несут особую ответственность за отказ от этих действий, чтобы продолжить работу по демонтажу христианского национализма, опасной идеологии, которая пронизывает наше общество и требует привилегированного места для христианства и его приверженцев.”
Объединенный баптистский комитет прошлым летом выступил с инициативой «Христиане против христианского национализма», осудив ее как «искажение Евангелия Иисуса Христа и угрозу американской демократии».
«Это вопиющее зрелище [в Капитолии США] может послужить тревожным сигналом, но мы не должны успокаиваться по поводу менее очевидных, но все же коварных проявлений христианского национализма в наших общинах», — сказал Тайлер.
«Нечестивый союз»
Американцы, объединившиеся за отделение церкви от государства, выступили с заявлением, в котором связали банду, захватившую Капитолий, с христианским национализмом и белым превосходством.
«Не заблуждайтесь: эти мятежники угрожают каждой свободе, на которую мы претендуем, включая свободу вероисповедания. Петля висела на Западной лужайке нашего Капитолия, и знаки, призывающие Иисуса, только еще раз подчеркивают нечестивый союз этого президента с белыми христианскими националистами », — заявили американцы Юнайтед.
Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку новостей по электронной почте.
«Те же люди, которые три недели назад осквернили церкви чернокожих в Вашингтоне, округ Колумбия, несут ответственность за сегодняшние отвратительные действия при явной поддержке президента, которого они поддерживают.”
В Twitter исполнительный директор Americans United Рэйчел Лазер была столь же прямой.
«То, что произошло, — это не просто попытка государственного переворота, но и продукт белого христианского национализма, который не знает границ в преследовании своей власти», — написал Лазер в Твиттере.
«Слияние религии и политики»
В статье, опубликованной в журнале Baptist Standard, Джек Гудиер, декан Школы лидерства Гэри Кука в Далласском баптистском университете, осудил «акты домашнего террора» в Капитолии, совершенные толпой, «подстрекаемой действующим президентом», который создали ложный рассказ о украденных выборах.
Вашингтон, округ Колумбия | США — 6 января 2021 г .: Трамп инициировал беспорядки в Капитолии«Но для тех, кто верил лжи, повествование стало высочайшим», — написал Гудиер в колонке Standard «Голоса».
«6 января эти убеждения переросли в хаотическое безумие, когда толпа набросилась на Капитолий, разбила окна, прорывалась через офисы, срывала заседания Конгресса и привела к гибели четырех человек. Многочисленные флаги прошли через Капитолий, в том числе флаг Конфедерации, флаги Трампа различных типов и даже флаг с надписью «Иисус спасает», что указывает на тесное переплетение политики и веры », — продолжил он.
Христианский национализм непосредственно привел к усилению политической нестабильности, пишет Goodyear.
«Политика и религия для христиан в Америке все больше сближаются, что приводит к убеждению, что для того, чтобы быть хорошим христианином, нужно голосовать за определенную партию. Или что определенные политики — избранные инструменты Бога. Однако это смешение религии и политики дорого обходится », — написал он.
«Одна из опасностей общества, которое определяет лидера, избранного Богом — независимо от того, рассматривается ли он как царь Давид или царь Кир, — состоит в том, что стандарт праведности трансформируется в то, чем его« избранный »лидер определяет.”
Goodyear призывал христиан, особенно баптистов, которые исторически разделяли церковь и государство, противостоять смешению религиозной и политической идентичности.
«Мы, христиане, должны размышлять, каяться и вести в новом направлении от христианского национализма, который ведет к дальнейшей несправедливости и нестабильности», — написал он. «Мы можем и должны оставаться вовлеченными в политику как соль и свет, но мы не должны искать свою идентичность в политическом племени. Мы не должны присягать политикам.”
«Выставка христианского национализма»
Некоторые баптистские пасторы также отметили христианские символы, показываемые мятежниками.
В своем еженедельном информационном бюллетене по электронной почте для членов баптистской церкви Green Acres в Тайлере пастор Дэвид Дайкс писал: «Я был опечален сценами, когда протестующие били окна и ворвались в здание правительства нашей страны и занимали палаты Палаты представителей и Сената. Я был более опечален, увидев флаги с несравненным именем Иисуса на том же флаге, что и Трамп.”
Дуайт Маккиссик, пастор баптистской церкви Cornerstone в Арлингтоне, указал на иронию в том, что лидеры Южно-баптистской конвенции сосредотачиваются на атаке критической теории расы, в то время как христианский национализм демонстрируется в Капитолии США.
«Христианский национализм демонстрируется, пока SBC обсуждает CRT», — написал Маккиссик в Твиттере.
Энтони Б. Брэдли, профессор религии Королевского колледжа в Нью-Йорке, высказал аналогичную точку зрения.
Брэдли написал в Твиттере: «Теория критических рас никогда не превратится в беззаконие 1812 года.Четыре человека погибли из-за христианского национализма, а не из-за CRT ».
Он призвал лидеров южных баптистов и других «бороться за правильный бой хоть раз».
Христианский юморист Фил Вишер, один из создателей VeggieTales и соведущий подкаста Holy Post, язвительно написал в Твиттере: «Наблюдая, как протестующие вторгаются в Капитолий с христианским флагом и гигантским знаменем« Иисус 2020 ». Законодатели скрываются из-за мародерства… Христиане ?? Кто-нибудь до сих пор не уверен, что христианский национализм — это проблема ?? »
Серьезное отношение к белым христианским националистическим символам во время мятежа в Капитолии
(RNS) — Если бы и была хоть одна ценная вещь, чтобы выйти из постыдного хаоса нападения среды на США.С. Капитолий, ужасные события прояснили мощные идеологические и теологические течения американской политики, которые часто остаются только под поверхностью. Эмблемы, которые носят мятежники, — особенно удобное сочетание христианских символов и символов превосходства белой расы, — свидетельствуют об этих силах.
Были кресты, знаки «Иисус спасает» и флаги «Иисус 2020», имитирующие дизайн флагов Трампа.
Некоторые участники, организованные в рамках «Иерихонского марша», трубили в шофары — иудейские ритуальные рожки — когда они кружили вокруг Капитолия, воспроизводя осаду города Иерихон израильтянами, описанную в Книге Иисуса Навина в еврейской Библии. .И на одном видео было показано, как христианский флаг — белый с синим кантоном с красным крестом, используемый многими белыми евангелическими церквями, — вводится в пустой зал Конгресса после взлома дверей и эвакуации членов Конгресса.
СВЯЗАННЫЙ: Евангелисты должны осудить христианский национализм в беспорядках в Капитолии
Я вспоминаю тот же самый флаг, стоящий за кафедрой моей южной баптистской церкви в Миссисипи, куда меня в детстве вели, дав клятву верности американскому и христианскому флагам.
Джеффри Голдберг из The Atlantic написал, что «слияние Трампа и Иисуса было общей темой на митинге» среди опрошенных им людей. «Это все в Библии. Все предсказано. Дональд Трамп есть в Библии. Приготовься », — сказал ему один из них. «Откажитесь, если вы верите в Иисуса!» — сказал другой, а затем: «Откажитесь, если верите в Дональда Трампа!» — что вызвало громкие аплодисменты ближайших участников беспорядков.
Эти христианские иконы, удобно смешанные с христианской риторикой, были явными символами превосходства белых.У Капитолия сторонники Трампа установили большую деревянную виселицу с ярко-оранжевой петлей, зловеще свисающей в центре. Эти сторонники Трампа сумели сделать то, чего никогда не могла сделать армия Конфедерации, — вывесить боевой флаг Конфедерации внутри Капитолия США. На одном широко распространенном изображении был изображен бунтарь с флагом Конфедерации, проходящий мимо портрета Уильяма Х. Сьюарда, борца с рабством и государственного секретаря Авраама Линкольна, который был серьезно ранен в ходе массового убийства в 1865 году, убившего Линкольна.
Люди слушают, как президент Дональд Трамп выступает во время митинга 6 января 2021 года в Вашингтоне. (AP Photo / Evan Vucci)
По крайней мере, один протестующий носил худи «Лагерь Освенцим», отсылка к концентрационному лагерю, где нацисты убили более 1 миллиона евреев, в то время как другие проводили диковинные сравнения между христианами как жертвами американского общества и европейскими евреями в Третьем рейхе. .
Толпы также собирались в столицах штатов Огайо, Канзас и Мичиган.
Если мы хотим понять вчерашние события и проблемы, которые ждут нас как нацию, мы должны серьезно относиться к этим символам и этой риторике, не по отдельности, а в сочетании и в разговоре друг с другом.
Эта мятежная толпа была мотивирована не только лояльностью Трампу, но и нечестивым слиянием белого превосходства и христианства, которое преследовало нашу нацию с момента ее создания и до сих пор с нами. Как я показываю в своей книге «Слишком длинные белые: наследие превосходства белых в американском христианстве», остается тревожно сильная связь между сохранением расистских взглядов и идентификацией как белого христианина.
СВЯЗАННЫЙ: Как шофар стал оружием духовной войны для некоторых евангелистов
Мы должны помнить, что этот момент и разделение последних четырех лет противопоставлены религиозным и демографическим изменениям.
С 2008 года страна превратилась из большинства христиан в страну, которая больше не является христианской нацией (с 54% белых и христиан до 44% белых и христиан). Это изменение произошло во время правления нашего первого президента афроамериканца. Дисфункция и насилие, которые мы наблюдаем, в значительной степени являются попыткой сохранить представление о белой христианской Америке, которое уходит со сцены.
Готовность присутствующих в толпе верить диковинным теориям заговора и нежелание признать результаты выборов порождены одним и тем же источником: отчаянным желанием некоторых белых христиан сохранить права собственности на диверсифицирующуюся страну.
Как многие справедливо заявили, насильственное пренебрежение верховенством закона, свидетелями которого мы стали, — не лучшее из того, что мы есть на самом деле. Но если мы собираемся исцелить нашу нацию, мы должны признать, что она и сегодня остается тревожной частью политического и религиозного наследия Америки.
(Роберт П. Джонс является генеральным директором и основателем PRRI и автором книг «Белые слишком длинные: наследие белого превосходства в американском христианстве» и «Конец белой христианской Америки». Взгляды, выраженные в этом комментарии, не соответствуют обязательно отражают данные Службы религиозных новостей.)
Флаги, вера и ярость | Христианская летопись
ВАШИНГТОН — «Иисус спасает».
«Во славу Божию».
«Бог, оружие и козырь».
Когда тысячи людей сплотились, чтобы поддержать бездоказательное заявление президента Дональда Трампа об украденных выборах — протест, который стал смертельным, когда повстанческая толпа штурмовала Капитолий США, — многие размахивали знаками, связывающими республиканского политического лидера с их христианской верой.
Флаг «Иисус 2020» вывешен за пределами Капитолия в январе.6 бунт.
флаги «Трамп 2020» и «Сделай Америку снова великой» развевались рядом с баннерами с христианской символикой. Некоторые демонстранты, в основном белые, как в столице страны, так и на других мероприятиях в поддержку Трампа в США, несли большие деревянные кресты.
«Я хотела быть здесь, потому что чувствую, что демократы бьют нашего Создателя по лицу: Всемогущего Бога», — сказала Дайан МакМайкл, христианка-евангелистка из Калифорнии.
По теме: Что такое христианский национализм?
«Мы, безусловно, основаны на« единой нации под Богом », — сказал ее муж Боб.«Наши корни были там, и мы отвернулись от них. … Я молюсь, чтобы через это свет сиял сквозь тьму ».
«Кроме того, — добавила его жена, — мой Господь хочет, чтобы я здесь сражался за нерожденных».
Множество тревожных сцен характеризовало хаос 6 января, от перестрелок и противогазов в цитадели американской демократии до бунтовщиков, скандировавших «Вешать пенс» после того, как вице-президент Майк Пенс отказался помешать Конгрессу удостоверить победу коллегии выборщиков демократа Джо Байдена.Это не говоря уже о флагах Конфедерации, антисемитских футболках и намёках на теории заговора QAnon.
Но для многих религиозных лидеров христианский национализм, проявленный на фоне смертоносного насилия толпы, был самым тревожным — и ужасающим.
«У нас слишком много людей в церкви, которые стремятся быть христианскими республиканцами, христианскими демократами, христианскими кем-то еще. Их союзы и верность не в первую очередь относятся к Христу. Люди скомпрометированы в своей вере », — сказал Мелвин Оти, священник и профессор права в Университете Фолкнера в Монтгомери, штат Алабама.
«Люди верят, что быть американцем, патриотом или членом политической партии — это часть их веры. Это абсолютно не так », — добавил бывший адвокат Министерства юстиции США, который проповедовал для церкви Христа на Джорджии авеню в Вашингтоне, округ Колумбия, в течение восьми лет. «Это то, что разделяет людей».
В Послании к Филиппийцам 3:20 апостол Павел пишет, что христиане являются «гражданами неба».
Но большинство христиан, кажется, не понимают этого или даже не хотят этого слышать, — сказал Оти, который в любом случае настаивает на проповеди этого послания.
«То добро, которым я могу быть для своего соседа, добро, которым я могу быть с точки зрения единства с церковью, поднимает мое мышление из этой трясины либеральных / консервативных, левых / правых, республиканцев / демократов», — сказал он. . «Нам нужно выйти из этого и стать руками и ногами Иисуса».
Сторонники президента Дональда Трампа проводят демонстрацию у Капитолия США в Вашингтоне, округ Колумбия
Божественное дело?Большинство демонстрантов, выступающих за Трампа, которые появились в Вашингтоне этим утром, были мирными.
Многие считали, что они отстаивают священный институт, поскольку христианский национализм «построен на той основной предпосылке, что Америка, ее Конституция и форма правления созданы по Божьему замыслу», — сказал Джереми Беллер, священнослужитель Церкви Христа в Уилшире. в Оклахома-Сити.
Таким образом, эти верующие рассматривали сохранение Трампа у власти как единственный способ «продолжать продвигать божественное дело».
«Однако христианские символы, связывающие переизбрание Дональда Трампа — или любого политика из любой политической партии — с волей Бога, представляют собой ложное и опасное заблуждение относительно воли Бога», — сказал Беллер, адъюнкт-профессор коммуникаций в Оклахоме. Университет, докторская диссертация которого посвящена религии и расизму.
«Учитывая мрачную историю христианского национализма, весьма вероятно, что даже агрессивные участники придерживались той же точки зрения, только с большей страстью», — добавил он.
По теме: новый конгрессмен — христианин и бывший врач Трампа — размышляет о беспорядках в Капитолии США
Христиане не могут молчать, предупредил Беллер, пока мир наблюдает за тем, действительно ли насилие в Капитолии отражает последователей Иисуса.
«Это высший абсурд — участвовать в любой разъяренной, мстительной, разрушительной толпе, утверждая, что представляет Иисуса», — сказал Беллер.«Иисус предложил радикально иной подход к изменению мира и установлению справедливости: любите ближнего своего. Молитесь за своего врага. Пройти лишнюю милю.»
Mac Sandlin
Как и Беллер, Мак Сэндлин указал на христианский национализм как на фактор осады, которая привела к десяткам арестов и процедур импичмента против Трампа, которого демократы и некоторые республиканцы обвиняют в разжигании беспорядков.
«Смешение знаков, флагов и символов с намёками на Иисуса и Америку со стороны протестующих было для меня одним из самых ярких и тревожных аспектов этого события», — сказал Сандлин, профессор религии из Университета Хардинга в Сирси, Арк.
Сандлин подчеркнул, что он хотел быть осторожным, «приписывая любое общее заявление всей толпе».
«Однако нельзя отрицать, что христианский национализм играл важную роль в американской политике на протяжении десятилетий и внес значительный вклад в это событие», — сказал он.
Мятежников показаны в зале Сената США.
«Прямой и необоснованный национализм»Исторически христианский национализм проявлялся в обеих основных политических партиях, сказал Ли Кэмп, профессор теологии и этики в Университете Липскомб в Нэшвилле, штат Теннесси.
«При этом важно отметить, что Дональд Трамп представляет собой грубый и необоснованный национализм, часто выраженный в таких словах, как« Сделаем Америку снова великой »», — сказал Кэмп, автор книги «Скандальный свидетель: небольшой политический манифест для христиан». . »
Согласно опросу AP VoteCast, 81 процент белых евангельских христиан проголосовали за Трампа на выборах 2020 года. Согласно другим опросам, это похоже на количество проголосовавших за него четырьмя годами ранее.Среди названных причин были сопротивление Трампа абортам и поддержка свободы вероисповедания.
Таня Смит Брайс
Но, по мнению Тани Смит Брайс, автора книги «Пересмотр примирения: продвижение национального разговора о расе в церквях Христа», христианский национализм стал неразрывно связан с превосходством белых.
Брайс, вице-президент по образованию Совета по образованию в области социальной работы в Александрии, штат Вирджиния, сравнил количество полицейских, видимых на митинге Трампа, с присутствием службы безопасности, которое было замечено во время марша протестующих чернокожих этим летом.
«Повсюду были военизированные офицеры и низколетящие вертолеты», — сказал Брайс, который занимается исследованием влияния расы в христианстве. «Мы там поклонялись, пели, молились, но к нам относились как к враждебным врагам.
«Не имело значения, что мы христиане, идущие за справедливость», — сказала она. «Единственное, что имело значение для самых могущественных людей в этой стране, — это то, что мы не Белые».
сторонников Трампа устроили толпу на Ротонду Капитолия после нарушения режима безопасности.
ФОТО: ДЖИМ ЛО СКАЛЬЦО / EPA / SHUTTERSTOCK
Для почти 12 000 Церквей Христа в стране, где примерно 1,4 миллиона мужчин, женщин и детей занимают скамьи по всей стране, христианский национализм считается «серьезной проблемой».
Это оценка Сандлина, профессора религии Хардинга.
Но он тут же добавляет, что то же самое верно «почти для всех христианских групп в Америке».
«Католики боролись с этим со времен американистского движения конца 19-го и начала 20-го века», — сказал Сандлин, посещающий церковь Христа Биба в Арканзасе.«Евангелисты явно боролись с этим с момента появления так называемых религиозных правых. Основные церкви боролись с этим через евангелие социального движения ».
Опять же, проблема возникла еще до Соединенных Штатов.
«Казалось, что филиппийцы боролись с этим по отношению к Риму и в первом веке», — сказал Сандлин.
Поскольку народы сильны и могут сделать так много добра и так много вреда, сказал он, они создают «особенно искушающих идолов для народа Божьего.Церкви Христа долгое время боролись с искушением либо полностью отвергнуть Америку и ее правительство как инструменты дьявола, либо, с другой стороны, объединить нацию с Царством Божьим ».
Что касается положительных моментов, Сандлин сказал, что ему приятно видеть в Церквях Христа множество мужчин и женщин, которые «демонстрируют надлежащую любовь и уважение к стране».
Среди учеников Иисуса были Матфей, который работал на правительство, и Симон Зилот, который хотел свергнуть его, отметил Дэвид Дункан, проповедник Мемориальной церкви Христа в Хьюстоне.
«Представляете, какие дискуссии, должно быть, шли у костра ночью?» — спросил Дункан в онлайн-дискуссии, организованной The Christian Chronicle.
«Иисус говорил:« Я веду вас в то же царство — в лучшее царство ».
«Иисус говорил:« Я веду вас в то же царство — в лучшее царство », — сказал техасский служитель. «Каким-то образом наши люди должны это увидеть и продемонстрировать, чтобы мы могли быть светом, которым Иисус призвал нас быть.